据载，包拯在离任端州时，老百姓为表达感激送上一方端砚；包拯发现后，将砚抛入江中以示还于端州。“包公掷砚”，丢掉的虽是一物，摈弃的何尝不是心中“恶念”。古人云，“知者行之始，行者知之成”，知与行的辩证关系既关乎思想修养，又在关键时刻考验“念头”。生活经验告诉我们，心有所向，则身有所行；心有所守，则行有所规。如包拯者，长期坚持修养身心、守定清廉，在任何形式的“端砚”考验面前，就都能生发“善念”，而不为所动所诱。
事实正是这样，一念之善，源于长期的守善；一念之恶，源于长时的趋恶。观察一些落马贪官的案例，他们之所以步入歧途，往往根源于心念放松、信念消散，更在于任由平时小错“积”成大祸。现实中，少数领导干部不自律，一路履历造假欺瞒组织；一些干部平日里遇事不顾公义，自觉有损利益，就会计较没完；还有一些同志工作的事业心、责任心淡漠，甚至跟组织讨价还价，何谈能“顶得上”？“君子检身，常若有过”，倘若能够在生活里、日常中善于勤于修葺自己的思想园地，这“一念”就不会因时光流转而变化，就能做到正能压邪、善会驱恶。
当然，守持善念并非一劳永逸，需要经常自察、自省、自检。为政者更应该时常扪心自问“为何而从政？”否则，很容易忘记初心、纵容歪念，甚至可能因一念之差，开启向恶的大门。“第一书记”沈浩曾经被朋友“埋怨”，“怎么会到小岗，去哪儿都比小岗强”，他则问自己，“既然来了，还后悔吗？要退缩吗？绝不！”正是这种心念，才让他带领小岗村翻开了干事创业的新篇章，不愧为“人民的好村官”。党员干部就该反复思量：是否只有“官念”，而淡忘了为民的宗旨？是否只藏“财念”，而贪图富贵、安逸享乐？是否存有“权念”，而高高在上、颐指气使？如何多些“民念”，为百姓谋福祉，找准自己的人生坐标？“身”由“心”定，“行”因“念”起，而事在人为，只有时刻把自己摆进去，真心为民、实心做事，才能让善念之花常开不败。
古语云，无事便思有闲杂念想否，有事便思有粗浮意气否；得意便思有骄矜辞色否，失意便思有怨望情怀否。古人推崇修身齐家治国平天下，现代人更应注重身心修为、自我约束。“吾日三省吾身”，洗礼心灵、涤荡灵魂，内正其心、外正其行，才能严以修身、廉洁自律，不断塑造自我。“一个人能否廉洁自律，最大的诱惑是自己，最难战胜的敌人也是自己。”由内向外都纯粹、干净的人，才可最终抵达“吹尽狂沙始到金”的境界。
“一念收敛，则万善来同；一念放恣，则百邪乘衅”。校准价值坐标，坚定理想信念，守望心中的绿洲，就不难守住风清气正的精神家园。
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